Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

seattle

Как не стать русофобом или воспоминания о Будве

Восемь дней проведенных в Черногории, т.е.  Монтенегро, были удивительно насыщенны внешними впечатлениями и внутренними размышлениями. Второе мне представлется не менее важным, но пожалуй только для меня. Сразу требуется сделать disclaimer. Во-первых, мои заметки носят абсолютно субъективный харакатер и ни в какой мере не претендуют на адекватное раскрытие темы, да и вообще какое-то «раскрытие». Во-вторых, при всем могущем показаться слегка негативным отношении к событию, я считаю его очень важным и большим достижением огранизаторов, доставившем большое удовольствие участникам и гостям. Что само по себе снимает любые критические замечания, в том числе и идущие от меня.

Collapse ) Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org
seattle

(no subject)

Как редко бывает, приснился сон. И даже запомнился. Какой-то молодой человек неясного обличия, но пола определенно мужского, одетый прилично по моде начала прошлого века резонерствует о смысле жизни. А я ему трактую максиму Мармеладова о том, что всякому человеку надо иметь куда пойти. Смущаю его почему-то этим и он исчезает.

От юбилейных размышлений остался хвостик – вопрос, почему вопреки всякому здравомыслию интерес к русским делам сохраняется. На первый взгляд пародокс, но внимательно вглядевшись, можно различить рациональную основу. Ложных объяснений множество, и модельный характер переходных ситуаций (любые ситуации можно трактовать как переходные), и травмированность соучастием в российской недавней истории, и пр. и пр. На самом деле все проще. Взглянешь на Россию и американские проблемы, которым несть числа, блекнут и отступают. И радость бытия охватывает старческий организм.

Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org
seattle

(no subject)

Конфуций сказал: «Заносчив и непрям, невежественен и не кроток, неспособен

и неискренен – таких я не признаю».

Прямо какая-то песня Окуджавы.




Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org
seattle

Из ФБ

 
 

Два столетия рядом

Исполнилось сто лет со дня рождения Галича - а не за горами и такой же юбилей Солженицына. Люди они были очень разные. Александр Исаевич Александра Аркадьевича не любил. Было у этой нелюбви несколько мотивов - в том числе, конечно, и плохо скрываемый национальный. Сам Солженицын особо подчеркивал свои, так сказать, философские расхождения с Галичем. В трактате по еврейскому вопросу "Двести лет вместе" он писал, что Галич "сочинил свою агностическую формулу, свои воистину знаменитые, затрепанные потом в цитатах и столько вреда принесшие строки:
Не бойтесь пекла и ада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: "Я знаю, как надо!"
Но как надо - и учил нас Христос... Беспредельный интеллектуальный анархизм, затыкающий рот любой ясной мысли, любому решительному предложению. А: будем течь как безмыслое (однако плюралистическое) стадо, и уж там - куда попадем".
Это перекликается с высказанным им раньше в памфлете "Наши плюралисты": "Плюрализм может быть лишь напоминанием о множестве форм, да, охотно признаем, - однако же цельного движения человечества? Во всех науках строгих, то есть опертых на математику, - истина одна, и этот всеобщий естественный порядок никого не оскорбляет… А множественность истин в общественных науках есть показатель нашего несовершенства, а вовсе не нашего избыточного богатства, и зачем из этого несовершенства делать культ "плюрализма"?
Да уж, кто-кто, а Солженицын точно знал, как надо. И "агностическая формула" Галича могла только усиливать в нем неприязнь к ее автору.

Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org
seattle

Три источника, три составные части...

Третьим источником влияния на западноевропейскую христианскую традицию, после Ренессанса и протестантизма, стала еврейская философская мысль, как она сформировалась в Испании и позже реализовала себя в крупных университетских центрах (не следует путать с традиционным иудаизмом как религией). В соединении этих трех источников западноевропейского либерализма родились такие явления, как либеральная философия и либеральная политическая мысль, которые получили свое развитие в эпоху Просвещения, а затем уже вошли в политическую практику через так называемую Великую французскую революцию.



http://pravovrns.ru/?p=2659



Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org
seattle

Двухминутка ненависти

 Шахназаров пользуется той же шпаргалкой-методичкой, что и Дерипаска. Бубнит как будто читает из недавней статейки, той, что русский олигарх подписал для публикации в Америке. Кажется не очень-то и понимает бубнимое. При этом ссылается и на Ноама Чомски – давно я не слыхал это имя. Как-то легко у этих ребят сочетается Путин и Чомски. Плюрализм в отдельно взятой голове.

Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org
seattle

(no subject)

 Деньги которыми обладаешь, — орудие свободы; деньги, за которыми гонишься, — орудие рабства.

Жан-Жак Руссо
Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org
seattle

На смерть философа

Из Википедии:

Религиовед Р. А. Силантьев считает, что Джемаль является радикальным[27] и маргинальным[28][22] философом-оккультистом[29]. Силантьев отмечает, что «Джемаль также публиковал весьма неординарные для исламского деятеля рассуждения о метафизическом смысле фаллоса и вагины. „Истинный фаллицизм — это отказ идти в ловушку неизбывной вагинальной вопросительности“, „Метафизическая автоэротика фаллоса лежит в основе героического вызова, обращённого к силам судьбы“, „Участие фаллоса в андрогинате предполагает принятие жертвенной обречённости и перспективы кастрационной гибели“ и другие глубокие мысли немало смущали простых мусульман, которые стали называть Джемаля философом-фаллистом»[30]. Также Силантьев указывает на то, что «Гейдар Джемаль вместе с идеологами „русских мусульман“ — Вячеславом-Али Полосиным и Валерией Пороховой обвинялся в незнании арабского языка и базовых основ исламского вероучения. Действительно, из них троих арабским владела только Порохова, однако свой перевод Корана она всё-таки сделала с английского»[31].

Известный журналист и писатель А. С. Челноков писал, что «Несколько человек, в их числе и Джемаль, изучали труды мистиков и эзотеристов, добытые с превеликими усилиями в спецхранахиностранки“. Томящиеся в собственном соку, „чёрнокнижники“ чудачили как могли: придумывали ритуалы, наподобие тех, что приняты в сатанинских сектах; обряды инициации (посвящения) сопровождались обильными возлияниями и употреблением наркотических снадобий»[30][1].