Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

seattle

(no subject)

Довелось познакомиться поближе с российским рэпом. Точнее с рэпером Оксимироном. В силу понятных возрастных особенностей этот жанр и герой оставались за рамками моего внимания. Стало немного более понятно мироощущение молодых (как кажется). Два немедленных соображения. Во-первых, поразила ширина и глубина пропасти, отделяющей нынешний мир от его престарелых, замшелых правителей. Полагаю, это одна из фундаментальнейших проблем нашей жизни. Мир должны вести вперед молодые. Старикам везде у нас почет, но не у руля. Всех старперов в почетную отставку и немедленно. Во-вторых, Оксимирон представляется Высоцким нынешнего времени. Конечно, форма совсем другая и не может быть иначе. Другое время, другие вкусы. Но гражданская лирика с вкраплением острых злободневных политических аллюзий – примерно так это делал и Высоцкий. Не скажу, что мне это нравится, но я заведомый анахронизм и мои вкусы никому не интересны. Но понять значимость этого творчества я, думаю, могу.
seattle

Как говорится, дыбр

Некоторое время назад я написал пост про чуму на оба дома, в котором ругался слева направо и справа налево. Теперь вышло в некотором роде продолжение, хотя я этого до последнего момента не осознавал. Осознал только сегодня, получив копмлиментарное письмо от своего старинного израильского приятеля. С ним у меня последние годы гармонии никак не выходило. Он меня склонял повесить в красный угол портрет Трампа и никак не мог понять моего физиологического неприятия рыжего клоуна. А тут вдруг прислал одобрямс моим размышлизмам по поводу революции двоечников. И этот-то одобрямс меня более всего опечалил. Таки плохо.
seattle

Цирк с конями (продолжение)

Когда десять дней назад начался сбор подписей против сокращения финансирования полиции, я вывесил текст протестной петиции в нашей микрорайонной соцсети, которую для простоты я называю стенгазетой. Тотчас же начался, выражаясь изящным языком компьютерного века, срач. К своему удивлению, порожденному уверенностью в левой сущности наших мест, я обнаружил изрядное количество защитников полиции и протеста против ее сокращения. Oсобенно меня удивил один из соседей, живущий через несколько домов от меня. Он мне нaписал приватное письмо, в котором поведал, что сам поддерживает полицию и очень переживает случившиеся и осуждает продолжающиеся беспорядки. Однако беспокоится о своей репутации и не хочет, чтобы публика узнала о его настоящих взглядах. Поэтому публично не высказывается и будет держать их при себе.
Парадоксальное на первый взгляд решение Городского Совета вызвало бурную реакцию местной публики. Чаще других ругательств в адрес Совета звучало слово «лицемерие». Конечно, вполне уместное, кто бы сомневался. Вот тут я и думаю: в конечном итоге Америку спасет именно лицемерие - неотъемлемая часть американской культуры. Полагаю, что так же дело обстоит и в других странах западного либерального мира, я там не жил, а про Америку знаю, потому что живу здесь давно. В мире, где реализованы либеральные ценности, лицемерие неизбежно и необходимо. Публика охотно отдает дань новомодным левацким идейкам, но в глубине души хранит верность своим консервативным представлениям. И когда приходит час истины, открывается гамбургский счет. Таков мой розовый оптимизм на сегодня. И не просите доказательств, их у меня нет.

PS Приятель напомнил максиму Ларошфуко: Лицемерие - знак уважения, которое порок платит добродетели
seattle

Цирк с конями

Наш местный политический конский цирк следует смотреть уже хотя бы потому, что он раскрывает во всей красе суть политиков как особой касты человеческого рода. Шум и треск сиэтлских безобразий, включая трехнедельное существование кэпитал-хиллских Петушков, привели к тому, что Городской Совет, испытывая праведный гнев и сочувствие делу социальной справедливости, вынес на голосование 50% дефондирование сиэтлской полиции. Исполняя наказ пламенных борцов за социальную справедливость. При начале этого движения все 9 членов Городского Совета (при кажется одном воздержавшемся) были твердо за лишение таки полиции денег и канализацию фондов в какие-то программы социальной помощи. Однако возникший ропот той части общественности, которая не разделяет революционного порыва и желает спать по ночам спокойно, полагаясь на защиту выделенных для этой цели полицейских, привел к тому, что голосование за лишение стражей спокойствия денег, а следовательно сокращение их рядов, было отложено на неделю. За эту неделю было собрано 160 тыс подписей против лишения полиции половины бюджета. Это обратное движение и возможно какие-то еще подспудные силы повлияли на насторение так казалось бы решительно настроенных членов Совета. Вчера после дня острых дебатов Совет принял соломоново решение – (громко) полицию реформировать и урезать финансирование; и (тихо) урезать на 1%. За такое решение проголосовали 7 членов. Одна сумасшедшая тетка, которая и подняла весь сыр-бор, голосовала против, испытывая чувство глубокого возмущения сохранением органа угнетения. Еще одна на заседание просто не пришла. Пожалуй вишенкой на этом торте может служить доступный сейчас в сети ролик с записью выступлений прошлой осенью членов Совета с требованием увеличить бюджет полиции и умножить ее ряды. Тех же самых членов, которые две недели назад яростно требовали урезать бюджет, а потом голосовали за соломоново решение.
seattle

(no subject)

Дочь прислала статью Мишеля Фуко о гетеротопии. Не в медицинском смысле, что понятно из фамилии автора. Постигаю премудрости постмодернизма. Вернее тщусь, поскольку приобщение сопровождается скорее затуманиванием чем прояснением дела. Пока же смутно догадываюсь, что постмодернизм скорее всего тяготеет к синтезу, причем синтезу изначально несоединимых сущностей, но тем не менее сосуществующих. По-видимому вызов в том, что коль скоро сосуществуют, то даже если несовместны, то надо находить связь, ее раскрывать и в дальнейшем использовать и даже воспроизводить.

Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org
seattle

(no subject)

Ну вот, подумалось по поводу новости о выборных фокусах в Приморском крае, ну вот и конец гибридной политике. Недолго музыка играла. Ведь гибридность это попытка имитировать театр без театрального искусства. Когда плохие режиссеры берут плохих актеров, одевают их в театральные костюмы, выпускают на оформленную бутафорией сцену, зазывают широкую публику, обещая ей настоящее искусство и бесплатное угощение. Искусства не получается, но бесплатное угощение скрашивает плохую игру актеров и бездарность режиссуры. Гибридность начинает вянуть, съеживаться и пропадать, когда даже посредственных актеров найти не удается. Их заменяют необученные придурки даже не удосужившиеся выучить текст. Бесплатное угощение исчезает, а вместо зазывания публики ее в театр загоняют силой. Тем самым пропадает сама идея суррогатного театра. Его пора закрывать, а публику разгонять, объяснив, что искусство кончилось. Началась суровая правда жизни.

Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org
seattle

(no subject)

Попалось двухлетней давности выступление Татьяны Толстой в НЙ. Тетку эту я давно наблюдаю с разной степенью внимания. Пока она с Дуней Смирновой была допущена в телевизор, смотрел их передачи. Невзирая на раздражение, которое эти дамы неизменно вызывали. Ну, это не к ним, а к себе. С закрытием ШЗ ТНТ из моего поля практически исчезла за редким исключением попадающихся текстов и случайным мельканием в сети.  А тут полтора часа разговора, причем неподцензурного, если не считать ее собственной. И аудитория была правильная, задавала созвучные вопросы, акцентировавшие особенности личности. Как раз то, что интересно. Пожалуй самое интересное и могущее служить ключем к пониманию тетки была рассказанная ею притча о том, как некая ее знакомая американка бежала из Тегерана в момент революции 79-го года и прихода к власти айятолл. Бежала она по занимаемой революцией стране и в каждом месте не знала, какая там власть. И проявила чудо смекалки и мудрости, неся с собой два портрета – Шаха и Хомейни. Всякий раз, попадая в очередной город, она внимательно оценивала обстановку и доставала нужный портрет. ТНТ расссказывала эту историю с явным указанием на мудрость такого подхода, являющего собой универсальный рецепт жизни и философской основы правильного мировоззрения. Мне показалось важным и показательным, что Толстая не посчитала нужным скрывать такую свою нравственную деформацию, очевидно не считая ее таковой.

Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org