?

Log in

No account? Create an account

May 16th, 2019

При всей моей глубокой несимпатии к Науму Хомскому, не могу не отметить создаваемого им контраста в беседе с Познером. Отчетливо видна разница в интеллектуальном весе. Правда, видимо для выявления умственной невзрачности Познера особой интеллектуальной мощи и не требуется, но все же...

Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org

May. 16th, 2019

Хомский говорит, что его родители были из Украины и Белоруссии. Говорили на идише и иврите. Ему самому идиш не нравился и он предпочитал иврит. Насколько я понимаю, в черте оседлости (а его родители очевидно оттуда) разговорный иврит был распространен очень ограниченно, по преимуществу среди сионистски настроенных евреев. Легко поверить в то, что пресвещенные евреи знали иврит, но чтобы они в обиходе пользовались им как разговорным – в этом есть какая-то неувязка.

Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org

Возрождение языка

В период Хаскалы евреи использовали идиш и европейские языки для общения между собой; ивриту в еврейской культуре была отведена эмоциональная роль. Красота библейского иврита давала просвещенному еврею эстетическое удовлетворение, которого недоставало в его окружении и искать которого научила его литература Хаскалы. 
    Красота и богатство форм этого языка были предметом национальной гордости. То обстоятельство, что источником иврита была книга, которую можно было многократно истолковывать по-разному, давало богатые возможности для изощренных упражнений интеллекта - потребность, которая глубоко укоренилась в еврейском характере со времен средневековья, и в какой-то мере заменяла изучение Талмуда или Каббалы. Следует отметить, что литература Хаскалы не только заложила основы сионизма своей библейской тематикой (которая вызывала стремление к свободной и полной национальной жизни), но и подготовила почву для возрождения иврита в роли каждодневного языка - путем предельного использования всех доступных ему выразительных средств и приспособления их для передачи понятий нового времени. Именно успешное завершение этих двух задач ускорило конец Хаскалы. Ни форма и содержание Хаскалы, ни ее иврит не смогли удовлетворить запросы, которые сама эта литература вызывала у читателей. Успех движения Хаскалы заключался, в частности, в том, что многие евреи, сохранив верность иудаизму, познакомились с достижениями европейской мысли своего времени. Таким путем они усвоили образ мышления, при котором выразительных средств Хаскалы было явно недостаточно. 

https://amkob113.ru/hrb/ivr-90.html


Originally posted at otkaznik1.dreamwidth.org

Profile

seattle
otkaznik
otkaznik

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Powered by LiveJournal.com